Итальянский поэт. В произведениях Леапарди смешиваются любовь к древней культуре и к государственной традиции, что сближает его с класицистами, но новаторские строки и ритмика, также тема и сила эмоций, которые он вкладывал в свои произведения, объединяют его с романтиками. Обычно в творчестве поэта определяют два направления — исторический пессимизм и философский пессимизм. Философская позиция Леапардзи — онтологическая присутствие зла в мире и “нескончаемая тщетность всего земного” — станет одной из основных тем итальянской лирики декаданса и поэзии ХХ века.
Джакомо Леапарди родился 29 июня 1798 года. в Реканаци (Папская область, Италия) в аристократической семье. В Реканаци он провел 1-ые 20 четыре года собственной жизни. Рано начал интересоваться наукой и литературой. В итоге упрямых занятий в 1813 г. является “История астрономии”, а через два года — “Рассуждения над всераспространенными ошибками старых” вкупе с первыми стихами, трагедию “Помпей в Египте” и переводом “Искусства поэзии” Горация октавами. Другим результатом занятий стали слабенькое зрение и искривление позвоночника, от чего Леапарди будет мучиться всю жизнь, также начинает проявляться туберкулез костей. В это время начинается переписка Леапарди со известным в то время критиком Пьетро Джардани, что содействует расширению кругозора поэта и присоединению к живого литературного процесса.
С 1817 г. Леапарди начинает записывать свои мысли, которые в предстоящем составят известный “Ежедневник раздумий”, размещен только в 1898 г. В Джамбатыста Вика он вдохновляется мыслью поэзии как естественного выражения эмоций человека. Юный Леапарди присоединяется к полемике класицистав и романтиков, эстетические взоры он излагает в трактате “Рассуждение 1-го итальянца о романтичной поэзии” (1818 г., написана после погибели поэта).
В стихах Леапарди преобладает патриотическая, философская, историческая, интимная тема. В 1818 г. Леапарди делает стихотворение “Италии”, где с грустью гласит о судьбе родины. В этом стихотворении звучат мотивы Витторио Альф’ери и Уго Фоскала — сопоставление прошлой славы и современного удручающего состояния вещей, призыв к “отпрыску Италии” защищать свою страну. Стихотворение “Памятнику Данте” (1818) написан по случаю открытия во Флоренции монумента поэту. Энтузиазм к личности и творчеству Данте в это время очень выросла, и Леапарди стремится напомнить итальянцам о их славное прошедшее, про национальное достоинство.
В 1822 г. Леапарди оставляет Рэканаци и направляется в Рим, после путешествует по Италии. После 1822 г. он 6 лет не пишет стихов, но конкретно в это время делает очередной существенное житейское произведение — “Нравственные этюды” (1824-1828), диалоги, в каких охватывается широкий круг тем — от литературных до философских и политических.
Между 1825 и 1826 гг. поэт публикует 1-ые “Идиллии”,которые потом именует “малеханькими”, одну из вершин собственного творчества, где, отходя от штатских мотивов, он прославляет мир души, заполненной эмоциями и красотой окружающей природы. Так появляются стихи “Сон”, “Полнолуния”, “Одинокая жизнь” и, сначала, “Вечер торжественного дня”. Романтичный герой Леапарди выступает против свирепого леса, который предназначил населению земли мучиться в рабстве и покорности.
Начиная с 1828 года. появляются “огромные” идиллии, верхушка не только лишь в творчестве Леапарди, да и во всей итальянской поэзии.
Дж. Леапарди размер 14 июня 1837 года. во время эпидемии холеры в Неаполе, и только благодаря усилиям его друга Антонио Раньери тело поэта было ўратаванае из общей ямы и погребен в церкви Сан Витале в городе Фуаригрота.
По воззрению итальянского исследователя, создателя книжки о Леапарди Пьетро Читати, одна из величавых возможностей поэта — “не принадлежат никакой эре, ни сегодняшней, ни прошлой… Он был дома всюду и нигде. Его конструктивная не принадлежность времени позволило ему осознать девятнадцатый и двадцатый век, буржуазное общество и люд… Так Леапарди, с которым мы не совпадаем во времени, кажется нам неописуемо современным, как будто он живет, глядит и изучает то, что происходит сейчас”.